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    傳統手工藝與現代工業文明的互助可能添加時間:2012-5-3 8:55:06  查看:0  編輯:山東非物質文化遺產研究中心
         文化遺產,如今已經得到越來越多的認識。這就像一個時尚派對,有著光鮮亮麗的身份,往往得到更多的關注度。除了世界文化遺產和自然遺產外,每年的非物質文化遺產申報,也成了各級地方政府擠破頭要占一個名額的重要事件。

      公開資料顯示,截至2011年11月,我國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目總數已達36項。加上國家、省、市、縣四級“非遺”名錄,“非遺”數量十分龐大。如何發揮和管理非物質文化遺產的身份作用,并把著力點真正放到文化的保護和傳承上,成了亟待解決的難題——這其中不乏打著“非遺”的口號到處搭臺唱戲的經濟動因。

      根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義,“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。它包括五大類:口頭傳統和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節慶、有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統的手工藝技能。而我國目前非遺中存在最多的種類仍是傳統的手工藝技能。

      在即將到來的“文化遺產日”——國家規定6月的第二個星期六(002291,股吧),這些因“非物質文化遺產”的身份而逐漸被人們所認識的遺產,目前存在著怎樣的生存狀態?是否比以往更加得到保護和傳承?

      日前,我們調查了以“傳統的手工藝技能”為主的非物質文化遺產:青瓷、龍泉寶劍、木版水印、苗繡,試圖還原這些傳統技能在今天市場化激蕩的環境中的本來面目。它們有的在商業環境中已經取得成功,不僅在傳承上得到保護,也通過非遺的身份得到了更大的發展;而有的仍然在地域小范圍中步履維艱。但不可否認的是,伴隨著“非物質文化遺產”的身份,已經讓這些曾經是面臨“遺產”的文化命運得到了改善。

      如果讓非物質文化遺產不“遺產”,這些成功之處的共同命運,就是在傳統與現實之中,找尋一條適合商業化發展和傳承的道路。就像瓦爾特·本雅明在上個世紀就提出的:“人類在機械復制年代創造了第二自然,社會意識形態將受制于工業文明的節奏?!痹谶@里,傳統手工藝與現代工業文明,它們可能是互助而并不相悖的。

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